NURŞİN İLİM

  Seyda Şeyh Ahmed el-Haznevi’nin(k.s.) Şeceresi:    Ahmed el-Haznevi Hazretleri'nin (k.s) lakabı 'Şah-ı Hazne'dir. Babası Molla Murad, annesi Amine Hanımdır. Dedesi Hacı Sofi’dir. Altıncı kuşağa kadar tüm dedeleri bilinmekte olup altıncı kuşaktaki dedesi Molla Suvar’dır. Annesinin babası Seyyid Osman Efendi olup, bu zat da Şeyh Abdülkadir-i Geylani’nin (k.s) neslinden gelmektedir. Ailenin baba ve anne tarafından nesep isimleri burada kesilmektedir. Bazı rivayetlere göre aile nesep bakımından, Hz. Hasan'a (r.a) ulaşır. Şeyh Ahmed el-Haznevi’nin (k.s) abisi Hacı Muhammed Emin şecerelerine dair şunları ifade eder: "Şeceremizin dedelerimden birinin elinde iken çıkan bir yangın sonucu birçok şeyle beraber yandığını duydum. Bu sülale Hz. Ali'nin (r.a) oğlu Hz. Hasan'ın sulbünden gelir ancak elimizde şecere bulunmamaktadır.” Bilinen en büyük dedeleri Molla Suvar, Doğu Bayezid'e yerleşmiştir. Daha sonra tarihi belli olmayan bir dönemde Şeyh Ahmed el-Haznevi’ni...

Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Mü'minlerden öyle erkekler var ki Allah'a verdikleri sözde durdular (sadâkat gösterdiler). (Ahzab/23) Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: Sıdk hayra, hayır da cennete götürür. Mü'min kişi, doğru söyler Allah katında doğru olarak yazılır. Yalan fısk ve fücura, fısk ve fücûr da cehenneme sürükler. Kişi yalan söyler. Dolayısıyla Allah katında yalancı olarak kaydedilir. (46) Sıdk'ın (doğruluğun) fazileti hakkında Sıddîk (çok doğru söyleyen) kelimesinin bu kökten türemiş olması kâfidir. Allah Teâlâ, peygamberleri bununla vasıflandırarak şöyle buyurmuştur: Kitab'da İbrahim'i de an! Çünkü o sıddîk (çok doğru) bir peygamber idi. (Meryem/41) Kitab'da İsmail'i de an! Çünkü o sözünde sâdık bir peygamberdi.(Meryem/54) İbn Abbas (r.a) şöyle demiştir: 'Dört haslet vardır ki bunlar kimde bulunursa o kâr etmiştir: 1. Sıdk (doğruluk) 2. Hayâ (utanmak) 3. Güzel ahlâk 4. Şükür Bişr b. Hâris şöyle demiştir: 'Kim Allah'a sıdk ile yön...

  Elhamdülillahi rabbül âlemin ve ala âli ve sahbihi ve sellim.    İman, insan için çok güzel bir libastır. İslamiyet ise apayrı bir libastır. Tevazu ayrı bir libastır, insanın süsüdür. Cahilin göstereceği tevazu ve edep güzel bir libastır. Âlimin göstereceği tevazu çok daha güzel bir libastır. Âlimin tevazu libasına bürünmesi apayrı bir güzelliktir. Fakirin tevazu libasına, tövbe libasına bürünmesi Allah nezdinde ayrı bir güzelliktir. Zengin insanın tevazu libasına bürünmesi apayrı bir güzelliktir.    Muhabbet libasına bürünmek, insan için ayrı bir güzellik, bir ehl-i tasavvufun muhabbet libasına bürünmesi apayrı bir güzelliktir. Elhamdülillah o muhabbet libası üzerinize çok yakışıyor, bu ayrı bir ziynettir. Mahşer âleminde bu muhabbet, tevazu, hizmet ehli olarak tanınacaksınız. Sadat-ı Kiramın bulunduğu meclise o güzel kıyafetleriniz ile tevazu, muhabbet, edep libası ile iltihak olunacaksınız.  Tövbe, Allah nezdinde insana en yakışan libastır. Tekebbür is...