NURŞİN İLİM

  İbret gözüyle söylenilenleri düşündüğün takdirde basiretin açılacaktır. Sana kalplerin hastalıkları ve ilaçları, ilim ve yakin nuru ile görüncektir. Eğer bundan aciz isen, hiç olmazsa taklid edilmeye layık olan bir kimseye inanma ve tasdik etme fırsatını kaçırmamalısın. Çünkü ilmin derecesi olduğu gibi imanın da derecesi vardır. İlim imandan sonra gelir. Size 'Kalkın!' denilince kalkın ki Allah sizden inananları ve kendilerine ilim verilenleri derecelerle yükseltsin. Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır. (Mücadele/11) Resulullah (s.a.v) buyuruyor ki:''Mümin bir kimse beş şey arasında kıvranmaktadır: 1. Kendisini kıskanan bir mümin, 2. Kendisine buğzeden bir münafık, 3. Kendisiyle dövüşen bir kafir, 4. Kendisini dalalete götüren bir şeytan, 5. Kendisiyle çekişen bir nefs! Allah Teala, Hz. Davud'a (a.s) vahyederek şöyle buyurmuştur: 'Ey Davud! Arkadaşlarını şehvetten sakındır; zira dünya şehvetleriyle ilgili bulunan kalp perdelidir.' Nefsinle, riyazet kı...

  Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbü’l Âlemin. Vesselatü vesselamü ala seyyidina Muhammedin nebiyyi ümmi ve ala alihi vesahbihi ecmain. Seyda-i Taği günümüzdeki âlimlerin kefilidir. İslamiyet bu güne dek kefalete binaen yani birisinin diğerine kefil olmasıyla gelmiştir. Tebligatta, tedrisatta icazet yoluyla gelmiştir. Medreseye giren bir talebe ilimde belli bir noktaya gelse dahi ona icazet verilmezse, bildiğini insanlara anlatmaya hakkı yoktur. Eski usule göre hocası ona kefil olarak icazet veriyorsa dese ki ben bu insana kefilim, o ilmini almıştır, ilmini İslam aleyhinde değil de lehinde kullanır yani hak namına söyler, nefs namına söylemez diye bir senet verirdi. O dönemlerde bu icazetler bulunmasaydı kimse bir hocanın sözüne itimat etmezdi, herkes buna çok dikkat ederdi. Dünya ticaretinde dikkat edildiği gibi ahiret ticaretinde de dikkatli olmak gerekir. Hz. Resul (s.a.v) peygamberlik davasında bulunmuş ve senet olarak Kuran-ı Kerim’i göstermiştir. Vefatından sonra ...

Evrad iki kısma ayrılır: Zikr-i celal (Allah lafzı) ve nefy ü isbat (la ilahe illallah) zikri. Zikr-i celal de aynı şekilde iki kısımdır: Birincisi sadece kalp latifesi ile yapılan zikr-i celaldir. İkincisi de diğer letaif üzerinde icra edilen letaif virdidir.  1. Kalp Zikri En az beş bin olmak üzere müride verilen ilk zikirdir. Herhangi bir nedenden dolayı eksik çekerse veya günlerce terkederse kazası gerekmez.  Adabı Mürid, abdestli olarak kıbleye karşı adap üzere oturur(ayaklar sol tarafa çıkarılır). Önünde iki tane tesbih bulunur. Birisi zikir çekeceği tesbih. Diğeri de ne kadar çektiğini belirlemek için kullanacağı tesbih. Beş bin zikir çeken kimse yüzlük tesbihi elli defa devir yapacağı için bunu belirlemek için tesbihlerden birisinden elli tane ayırır ve onu sol eline alır. Başına ön tarafını dizlerine kadar örtecek bir bez atar. Beyaz bez tercih edilir. Sonra gözlerini kapatır.   Zikre başlarken, günahların kalbi sardığı, bu hâlle gerçek zikrin çekilemeyeceği, i...

Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbü’l Âlemin. Vesselatü vesselamü ala seyyidina Muhammedin nebiyyi ümmi ve ala alihi vesahbihi ecmain. Seyyid Sıbgatullahi Arvasi hazretleri sohbetten istifade edebilmeni yolunu şu şekilde açıklamıştır. İnsan sohbetleri dinlerken durumu aynı şahin kuşu misali gibi olması lazımdır. Şahin kuşu nasıl ki sürekli bir avcı pozisyonunda ise mürid de mürşidin sohbetini dinlediği zaman rabıtalı bir şekilde sürekli feyz-i istifade'ye noktalanıp kilitlenmesi lazımdır. Durumu avcı pozisyonu olması lazımdır. İnsanın müşerref bir sohbete katılmak ile aklı başka bir yerde ise sohbetten istifade etmesi mümkün değildir. Şeyda (k.s) şöyle diyor: "Biz sürekli mürşidimizin sohbetinde iken yahut yanında iken gözlerimiz kapalı halimiz rabıtalı idi. Bazen gözler açık zihnimiz sözlere kilitlenir ama çoğu zaman rabıtalı haldeydik ve gelen o feyz-i berekete kilitlenirdik.'' Sohbet sırasında esas niyettir. Her ibadette esas niyettir. Yani bir insan sa...

   TASAVVUFUN ORTAYA ÇIKIŞI Sahabe ve Tabiun Hazretleri zamanında tasavvuf adıyla ortaya çıkan herhangi bir ilim veya dini bir akım yoktu. Aynı şekilde Tefsir, Fıkıh, Kelam... adlarıyla tasnif edilmiş temel İslami ilimler de mevcut değildi. Dolayısı ile bu ilimle irtibatlı olan ameli ve itikadi mezhepler de ortaya çıkmamıştı. Fakat gerek tasavvuf ve gerekse temel İslami ilimlerin hepsi o devirde bir bütün olarak ve canlı bir şekilde yaşanıyordu. Sufilik tatbikatta vardı, fakat adı konmamıştı. Saadet Devri'nde ilimler birbirinden ayrılmamış bir bütün olarak İslam'ı oluşturmaktaydı. Sahabe efendilerimiz peygamberlerden sonra en üst makamı oluşturuyorlardı. Tasavvuf ve tarikatın adı geçmemekle birlikte, en canlı tasavvufi yaşayış onların zamanında idi. Nazil olan ayet-i kerimeler müminlerin gönül ve tefekkür dünyasında büyük aydınlanma meydana getiriyor, nazarlarını Allah'a çeviriyordu. Sahabe-i Kiram hazretleri Kur'an-ı Kerim'den okudukları iman, kalp, zikir, ihlas, t...

Özel Namaz Tesbihatı Sabah, akşam namazlarının ardından 10 kere çekilir: ‘’Lâ ilâhe illallahu vahdehu lâ şerîke leh lehü'l mülkü ve lehü'l hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr.’’ (Allah'tan başka ilah yoktur, O tektir, O'nun ortağı yoktur, mülk O'nundur, hamd O'na aittir. O, her şeye kâdirdir.) Sabah, akşam farz namazlarının ardından 7 kere çekilir: Allahümme ecirnî minennar (Allah'ım, beni cehennem ateşinden koru) sonuncusunda ’’ ve edhilnel Cennete meal ebrâr.” ( ve Allah’ın iyi kullarıyla Cennete girmeyi nasip eyle.) eklenir.  Sabah namazının sünneti ile farzı arasında: "Ya hayy ya kayyum la ilahe illallah" (41 kere) "Sübhanallahi ve bihamdihi subhanallahil azim estağfirullah" (100 kere)  "La ilahe illa el melikül hakkul mübin" (100 kere) sonuncusunda "Muhammedün Resulullah sadikul va'dül Emin" eklenir. Haşr Suresi'nin son ayetlerinin sabah ve akşam okunması: Hadis-i Şerif'te buyurulduğu üzere: “Kim ...

 Sekiz Şart Adabı 1.Tövbe niyetiyle normal abdest almak: Abdest alınırken yıkanan uzuvlarla işlenmiş olan günahlar hatırlanarak, Allah’tan (c.c) af dilenir. 2.Tövbe niyetiyle boy abdesti almak: “Yarabbi bu su nasıl benim bedenimdeki zahiri kirleri temizliyorsa sende ilahi nurunun vesilesi olan bu abdest ile günahlarımı öyle temizle ve beni affet.” diye yalvarmak. 3.Tövbe ve istihare niyetiyle iki rekât namaz kılmak: İlk rekâtta Kafirun, ikinci rekâtta İhlâs Suresi okunur. (Eğer Kafirun suresi bilinmiyorsa iki rekâtta da İhlâs Suresi okunabilir.) 4.Tövbeyi tekrarlamak: İşlenmiş günahlar göz önüne getirerek ve onlardan derin bir pişmanlık duyarak tövbe sözleri üç defa tekrarlanır; “Yarabbi, bütün yapmış olduğum günahlarımdan pişmanım. Keşke yapmasaydım. İnşallah bir daha yapmayacağım. Ben HAZRET, ŞEYH AHMED, ŞEYH MAŞUK, ŞEYH MUHYEDDİN, ŞEYH FADLULLAH, ŞEYH ALAMEDDİN’i kendime şeyh olarak kabul ettim.” 5.Yirmi beş defa Estağfirullah demek: Tövbe eden kişi; “Günahtan dönen sanki o güna...